Αυτο-αποκαλούμενο ιντυμήντια Κύπρου: η ολοκλήρωση μιας πορείας

Τζιαμέ που λαλείς ότι τούτοι οι τύποι εφτάσαν στον πάτο, έρκουνται την επόμενη μέρα με ακόμα πιο αισχρό κείμενο. Όι πως έσιει νόημα να ασχοληθεί κανένας μαζί τους, αλλά μιας τζιαι αναζητούν αγωνιωδώς σημασία θα κάμω μιαν τζιαι μοναδική εξαίρεση σήμερα, όι για τζίνους αλλά για διάφορους άλλους που διερωτούνται πώς γίνεται μια ιστοσελίδα που ονομάζεται ιντυμήντια να εκφέρει ακροδεξιό πολιτικό λόγο τζιαι απροκάλυπτη ρουφκιανιά.

Ο Ευδόκας τζιαι ο Αντάρτης είχαν την δει πριν μιαν δεκαετία γκουρού μιας εναλλακτικής κοινότητας που εκαρτερούσαν να εμφανιστεί τζιαι να τους αναγνωρίσει. Η εγωκεντρική στάση τους τζιαι οι θολές τους πολιτικές θέσεις απόκλεισεν τους που τες κινηματικές διαδικασίες των τελευταίων χρόνων τζιαι σήμερα που για πρώτη φορά μπορεί να γίνει λόγος για εναλλακτική κοινότητα, έννεν καθόλου παράξενο που τοποθετούνται εχθρικά απέναντι της.

Ουσιαστικά πρόκειται για την κατάληξη μιας προδιαγεγραμμένης πορείας, ένα σκηνικό σε επανάληψη που επέχτηκε τζιαι με τους “Μαρξιστές” ενωτικούς 3 δεκαετίες πριν. Δήθεν εναντίωση στην εξουσία τζιαι τον ιμπεριαλισμό, αλλά άκριτη αποδοχή του εξουσιαστικού τζιαι μικρο-ιμπεριαλιστικού εθνικιστικού προτάγματος. Δήθεν επαναπροσέγγιση με τους Τουρκοκυπρίους αλλά άρνηση αναγνώρισης της κοινότητας τους ως πολιτική οντότητα με λόγο τζιαι άποψη για το μέλλον της χώρας, προσέγγιση δηλαδή με ανύπαρκτους τζιαι αόρατους Τουρκοκύπριους. Δήθεν υποστηρικτές της ειρήνης τζιαι ταυτόχρονα θιασώτες της Εθνικής Φρουράς τζιαι της στρατιωτικής θητείας. Δήθεν εναντίωση στην κατοχή, αλλά στην πράξη εχθροί της επανένωσης τζιαι υποστηρικτές του παράγωγου της κατοχής, δηλαδή του στάτους κβο της διαίρεσης. Δήθεν εναντίωση στον καπιταλισμό τζιαι την Εκκλησία αλλά στην πράξη φερέφωνα του πολιτικού λόγου που εκφέρει ο Αρχιεπίσκοπος. Δήθεν ανατρεπτικοί, αλλά στην ουσία απλήρωτοι ρουφκιάνοι του κράτους ονοματίζοντας τζιαι συκοφαντώντας μέλη του ριζοσπαστικού χώρου.

Με την στάση τους τους τελευταίους 3-4 μήνες ουσιαστικά ετοποθετηθήκαν ξεκάθαρα τζιαι ανοιχτά στο στρατόπεδο της ακροδεξιάς. Ο λόγος τους βρωμεί ΕΟΚΑ Β. Θα έπρεπεν να αντρέπουνται να συνεχίζουν το ψάρεμα σε θολά νερά. Ας παν τζιαμέ που τους σηκώνει το κλίμα. Στες εθνικιστικές συσπειρώσεις, στην ΚΥΠ, στο Αιγαίον να τα πίνουν με τον ομοϊδεάτη τους Φτωχόπουλο. Τζιαι κανεί πκιον να μας το παίζουν ριζοσπάστες. Λλίην τσίππα.

Η χτεσινή αντιφασιστική πορεία – κινηματικές επισημάνσεις

Επήαμεν πολλά καλλίττερα που ότι επεριμέναμεν.

Η πορεία ήταν μαζικότατη, γύρω στα 700-800 άτομα, διπλάσιοι δηλαδή που την πορεία διαμαρτυρίας μετά την “αστυνομική σκούπα” τζιαι παραπάνω που όσους εμάζεψεν το Αλέρτ στη κορύφωση του. Νοτ μπατ, αν λάβουμεν υπόψη ότι ο κίνδυνος για βία ήταν υπαρκτός τζιαι διογκωμένος τζιόλας που τα ΜΜΕ. Εσυμμετείχαν άτομα που ούλλες τες ηλικίες τζιαι φύλα, Τουρκοκύπριοι τζιαι μετανάστες. Τζιαι πιο σημαντικά εν είχαμεν σχεδόν καθόλου εσωτερικές κόντρες, κάτι που υποδεικνύει ότι ο πλουραλισμός των διοργανωτικών συνελεύσεων υλοποιήθηκεν τζιαι στον δρόμο. Οι φασίστες εμποδιστήκαν που το μπουν στην Μακαρίου, που ήταν ο τακτικός στόχος τζιαι αναγκαστήκαν να σταματήσουν 100 μέτρα μετά την αφετηρία τους τζιαι να αυτοδιαλυθούν μετά που 2 ώρες.

Ως αντι-πορεία ήταν η πρώτη του είδους της στην Κύπρο. Παρά την κλισιέ εθνικιστική ρητορική τζιαι τες αναφορές στην ΕΟΚΑ Β, ουσιαστικά ο νεοφασισμός που εκπροσωπεί το ΕΛΑΜ εν σχετικά νέο φρούτο στην Κύπρο. (Ο πρώτος πυρήνας της Χρυσής Αυγής εμφανίστηκεν δημόσια με συνθήματα τζιαι προκηρύξεις το 2002 τζιαι εκατέβηκεν για πρώτη φορά στο δρόμο την νύχτα του δημοψηφίσματος το 2004.) Πρόκειται για παραστρατιωτικού τύπου οργάνωση που δείχνει ικανή να σκοτώσει, να τρομοκρατήσει τζιαι να προκαλέσει κοινωνικές εντάσεις, ιδιαίτερα εν όψει της εν εξελίξει διαδικασίας της επανένωσης. Για αυτόν τζιαι η μαζικότητα της παρουσίας μας στον δρόμο σήμερα ήταν καθοριστικής σημασίας. Το μήνυμα ήταν ξεκάθαρο. Η κοινωνία έσιει τζιαι αντανακλαστικά τζιαι αντιστάσεις. Έδειξεν ότι εν φοάται να τους αντιμετωπίσει τζιαι στο δρόμο.

Ένα ζήτημα που προέκυψεν ήταν η εμφάνιση των αναρχικών, της πολιτικοποιημένης δηλαδή ομάδας της Φανερωμένης μαζί με κάποιους Ομονοιάτες τζιαι Αελίστες που ήρταν ως πορεία στην Πλατεία Ελευθερίας, γύρω στα 80 άτομα με καλυμμένα πρόσωπα. Εχρειάστηκεν λλίη κουβέντα τζιαι λλίος κατευνασμός άλλων διαδηλωτών για να έβρουμεν την φόρμουλα της συνύπαρξης. Τελικά επορευτήκαν στο πίσω μέρος της διαδήλωσης πίσω που ένα πανώ που ελάλεν “Καθαροί λαοί υπάρχουν μόνο στα βρώμικα μυαλά σας”. Μπροστά εμπήκεν το κότσιηνο πανώ με το κλασσικό “Δε θα περάσει ο φασισμός”. Η πορεία είσιεν δυνατό παλμό, ζωντάνια τζιαι νεύρο. “Όλοι μαζί, να φύγουν οι Ναζί” “Κάτω τα χέρια από τους μετανάστες” “ΕΛΑΜ ίσον Χρυσή Αυγή, έξω από την Κύπρο οι Νεοναζί”. Οι Τουρκοκύπριοι συντρόφοι που το YKP τζιαι το Baraka εφωνάζαν τζιαι τζίνοι στα Τούρτζικα εναντίον του φασισμού τζιαι μαζί με τους Ελληνοκύπριους “Kibris'ta Barish engellenemez” (Η ειρήνη στην Κύπρο δεν μπορεί να εμποδιστεί).

Συντακτική ομάδα Φάλιες

Αύριο αντιμετωπίζουμε τους φασίστες στο δρόμο

Η αντιφασιστική πορεία αύριο θα αντιμετωπίσει τους φασίστες με την μαζικότητα και τον όγκο της. Δεν θα πρέπει να παρασυρθούμε σε σύγκρουση είτε με την αστυνομία είτε με τους φασίστες. Στόχος είναι η παρεμπόδιση της φασιστικής διαδήλωσης μέσα στους κεντρικούς δρόμους της Λευκωσίας. Το μήνυμα που στέλλουμε είναι βαθύτατα πολιτικό.
Καμιά ελευθερία στους εχθρούς της ελευθερίας! Αν αυτό το μήνυμα στελνόταν ξεκάθαρα από την κοινωνία την δεκαετία του 1960, ίσως να μην οδηγούμασταν ποτέ στην τραγωδία του 1974.
Όλοι στην Πλατεία Ελευθερίας αύριο στις 15.30.

Για την φασιστική τζιαι την αντιφασιστική πορεία στις 27/12/2009

Το νεο-φασιστικό κόμμα ΕΛΑΜ σκοπεύκει να παρελάσει μέσα στους κεντρικούς δρόμους της πόλης μας σε μιαν ρατσιστική πορεία ενάντια στους μετανάστες. Η κοινωνία όμως αντιδρά.

ΕΔΟΝ, ΝΕΔΗΣΥ τζιαι ΠΕΟ εφκάλαν ανακοινώσεις καταδίκης της εκδήλωσης (με την ΝΕΔΗΣΥ να καλεί τα μέλη της να μεν παν).

Η Πλατφόρμα Εκπαιδευτικών θα συμμετέχει στην προγραμματισμένη αντιφασιστική πορεία.

"Η Πλατφόρμα των εκπαιδευτικών Ενωμένη Κύπρος παρατηρεί με ανησυχία τα φαινόμενα έξαρσης φασιστικών και ρατσιστικών δραστηριοτήτων. Συχνά παρατηρείται κακομεταχείρηση μεταναστών και άσκηση βίας ενάντια εναντίον τους. Τελευταία παρατηρήθηκαν και επιθέσεις εναντίον νεαρών Κυπρίων που συχνάζουν στην παλιά Λευκωσία. Οι φασιστικές και ρατσιστικές εκδηλώσεις επηρεάζουν αρνητικά και τις δικοινοτικές σχέσεις στον ευαίσθητο χώρο της παλιάς πόλης όπου συναντιόνται Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι. Αυτό δεν πρέπει να παραβλέπεται ιδιαίτερα αυτή τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή κατά την οποία καταβάλλονται έντονες προσπάθειες για επίλυση του κυπριακού και την επανένωση της χώρας. Ως εκπαιδευτικοί θεωρούμε ότι είναι χρήσιμο να συμμετάσχουμε στην πορεία που θα γίνει στις 27 Δεκεμβρίου, ώρα 15.30 με χώρο συγκέντρωσης την Πλατεία Ελευθερίας. Η δημιουργία κλίματος ξενοφοβίας και η καλλιέργεια ρατσιστικών νοοτροπιών δεν αρμόζουν σε μια σύγχρονη δημοκρατική κοινωνία."

Ήρτεν η ώρα οι φασίστες να λάβουν απάντηση όι μόνον στην δημόσια σφαίρα τζιαι τους τοίχους, αλλά τζιαι στον δρόμο. Το ΕΛΑΜ δεν θα παρελάσει ανενόχλητο μέσα στους κεντρικούς δρόμους της Λευκωσίας. Συγκέντρωση 15.30 στην Πλατεία Ελευθερίας.

Επανένωση της χώρας μέσα στο 2010

Για την επανένωση της χώρας χρειάζεται συντονισμός, συνεργασία τζιαι κοινή πολιτική δράση των δυνάμεων της λύσης ενάντια στες δυνάμεις του στάτους κβο. Η κοινωνική τζιαι πολιτική συμμαχία της λύσης που επιδιώκουμεν επεκτείνεται που την αντιεξουσιαστική αριστερά ως την νεοφιλελεύθερη δεξιά. Για διαφορετικούς λόγους, με διαφορετικές εκτιμήσεις τζιαι οράματα η συμμαχία τούτη έσιει ως κοινό παρανομαστή την υποστήριξη της επερχόμενης ομοσπονδιακής λύσης. Το νέο συμμετοχικό τζιαι πολιτικά πλουραλιστικό μπλογκ www.epanenosi.com μπορεί τζιαι να αποτελεί ένα σημάδι τούτης της επιδιωκόμενης συμμαχίας. Ξεκινούμεν που το διαδίχτυο, αλλά να μεν παραβλέπουμεν την προοπτική τζιαι την αναγκαιότητα τζιαι του δρόμου.

Δεν θα περάσει ο Φασισμός! Δεν θα περάσει ο ρατσισμός! Αντιφασιστική πορεία 27/12 -15.30 Πλατεία Ελευθερίας

Το τελευταίο διάστημα παρατηρείται έξαρση ρατσιστικών και φασιστικών επιθέσεων εναντίον μεταναστών και νεαρών κυρίως στην εντός των τειχών Λευκωσία και πιο συγκεκριμένα στην περιοχή της Φανερωμένης. Οι επιθέσεις αυτές δεν είναι άσχετες με την εμφάνιση και δράση νεοφασιστικών ομάδων τα τελευταία χρόνια στην Κύπρο. Η διαδικασία επανένωσης του τόπου και η παγκόσμια οικονομική κρίση δημιουργούν συνθήκες που οι νεοφασιστικές ομάδες προσπαθούν να εκμεταλλευτούν, με στόχο την καλλιέργεια της ξενοφοβίας και την παρεμπόδιση της λύσης του Κυπριακού.

Στις 27 του Δεκέμβρη συγκεκριμένη νεοφασιστική ομάδα, το ΕΛΑΜ, διοργανώνει πορεία με σύνθημα “ένας ξένος εργάτης = ένας άνεργος”, το οποίο παραπέμπει άμεσα στο ναζιστικό σύνθημα “4 000 000 Εβραίοι ίσον 4 000 000 άνεργοι”, που άνοιξε το δρόμο στο Ολοκαύτωμα.

Η σύνδεσή τους με νεοναζιστικές ομάδες του εξωτερικού, όπως την ελληνική “Χρυσή Αυγή”, την ιταλική Forza Nuova και το γερμανικό, ακροδεξιό κόμμα NPD καθώς και με τις ξεκάθαρες αναφορές στην ΕΟΚΑ Β και στο δικτάτορα Μεταξά, με πορείες στρατιωτικού τύπου σε κεντρικούς δρόμους της Λευκωσίας κατά τη διάρκεια των οποίων επιτίθενται σε μετανάστες, δείχνουν το πραγματικό τους πρόσωπο.

Θέλουν να δημιουργήσουν κοινωνική ένταση και να μας οδηγήσουν σε σκοτεινές εποχές του παρελθόντος, των οποίων οι μνήμες είναι ακόμα νωπές και οι συνέπειες τραγικές.

Καλούμε όλους τους ευαισθητοποιημένους και δημοκρατικούς πολίτες και φορείς, τις οργανώσεις νεολαίας, τα κόμματα και τις συντεχνίες, να αντισταθούν δυναμικά και έμπρακτα σ' αυτή την απειλή.

Στην Κύπρο, αλλά και σ' ολόκληρο τον κόσμο, έχουμε βιώσει το φασισμό και τις συνέπειές του. Η κοινωνία δεν πρέπει να τους αφήσει να δράσουν ανενόχλητοι για ακόμη μια φορά. Αυτή τη φορά θα πρέπει να μας βρουν μπροστά τους. Κανένα δημοκρατικό δικαίωμα σ' αυτούς που θέλουν να καταργήσουν τη δημοκρατία.

Καμία ανοχή στους εχθρούς της ελευθερίας! Καμία ανοχή στο φασισμό!

Όλοι μαζί στην αντιφασιστική – αντιρατσιστική πορεία την Κυριακή, 27 Δεκεμβρίου 2009 και ώρα 15.30 στην Πλατεία Ελευθερίας.


Αντιφασιστική Πρωτοβουλία
Τηλέφωνα επικοινωνίας : 99 583947, 99 418575, 99 372147

Ολοήμερο αντικαταναλωτικό πάρτυ δρόμου αύριο Σάββατο στην Κλεάνθη Χριστοφίδη, περιοχή Φανερωμένης

Σε μια εποχή που όλα αγοράζονται και πουλιούνται αποφασίσαμε ότι αξίζει να συναντηθούμε σε μια γιορτή στο δρόμο να ποδηλατήσουμε να παίξουμε μουσική να μαγειρέψουμε . Είσαστε όλοι ευπρόσδεκτοι.

Φέρτε τα ποτά σας και ό,τι άλλο χρειάζεστε για να περάσετε καλά…

Καιρός να ζήσουμε με λιγότερα,
πιο όμορφα, πιο ανθρώπινα και συλλογικά…

12.00: Συνεργείο Ποδηλάτων
15.00: Critical Mass
19.00: Ρεμπέτικη Κομπανία

Σούπα λουβάνα, Προβολές, Εναλλακτικά Έντυπα, Άγιος Βασίλης, Γκράφιτι, DJs (από τις 12.00 το μεσημέρι)

Συνδιοργανωτές:

Ο Σύνδεσμος Αντικαταναλωτών
Οι Άγρυπνοι Εντός των Τειχών
Οι Κοιμισμένοι Εκτός των Τειχών
Οι Φάλιες ΕναλλακτικάMedia
O Boυκώλος
Νεολαία από τη Φανερωμένη
Η Γκαλερύ Apotheke
και
άλλες Εύηχες Οργανώσεις

Οι προϋποθέσεις και οι προοπτικές μιας αντιφασιστικής κοινωνικής συμμαχίας

Σημειώσεις για κινηματικό προβληματισμό
1. Ο φασισμός δεν είναι απλά ζήτημα δράσης των φασιστικών ομάδων, (ΕΛΑΜ και Χρυσή Αυγή). Ενυπάρχει ως κοσμοαντίληψη μέσα σε μερίδα της κοινωνίας και εκφράζεται μέσα από συγκεκριμένες πολιτικές τοποθετήσεις και πρακτικές. Στην Κύπρο δεν έχουμε συγκροτημένο μαζικό φασιστικό κόμμα ή παράταξη. Και κατ' επέκταση δεν έχουμε ούτε ιδεολογικά καθαρό φασισμό που να αυτοπροσδιορίζεται ως τέτοιος. Έχουμε όμως κάτι πολύ χειρότερο – έναν κοινωνικά διάχυτο φασισμό που μπορεί να μην αρθρώνεται συστηματικά και ανοιχτά αλλά υποβόσκει ως έσχατη θέση που μπορεί να αναδειχτεί μέσα σε συνθήκες κρίσης. Αυτό είναι αποτέλεσμα της πρόσφατης βίαιης ιστορίας μας, της συνεχιζόμενης ηγεμονίας της μισαλλοδοξίας, του εθνικισμού και του μιλιταρισμού που εκφράζονται και αναπαράγονται από ισχυρούς θεσμούς και πραγματικότητες όπως την εκκλησία, το βαθύ κράτος (στην εκπαίδευση) και την στρατικοποίηση του νησιού. Οπόταν όταν μιλάμε για αντιφασιστική δράση θα πρέπει να είμαστε ξεκάθαροι. Δεν πολεμάμε απλά τους φασίστες. Πολεμάμε την φασιστική τροπή μέσα στην κοινωνία στην ολότητα της. Άρα αναδεικνύουμε τις ιδεολογικές αφετηρίες, τα πολιτικά κίνητρα και τις ιστορικές και δυνητικές συνέπειες των φασιστικών πρακτικών.

2. Δεν απευθυνόμαστε στους φασίστες ούτε μπαίνουμε σε διάλογο μαζί τους. Ο στόχος μας είναι η απομόνωση και η περιθωριοποίηση τους ως πολιτικούς δρώντες. Απευθυνόμαστε στην ευρύτερη κοινωνία μέσα από την κριτική μας στο φασιστικό φαινόμενο στις πολλαπλές του διαστάσεις. Και αυτό δεν μπορεί παρά να περιλαμβάνει και τις ιδεολογικές δεξαμενές από τις οποίες αντλεί οπαδούς και νομιμοποίηση – τον εθνικισμό, την ξενοφοβία, την πατριαρχία. Μια ουσιαστική αντιφασιστική κοινωνική συμμαχία θα πρέπει να αναπτύξει θεωρητικά και να υλοποιήσει πολιτικά μια ολοκληρωμένη και ολική αποδόμηση του φασισμού δημιουργώντας ένα τέτοιο κλίμα που δεν θα επιτρέπει την ανοιχτή δημόσια του προβολή, άμεση ή έμμεση. Και το αστικό κράτος έχει ρόλο να διαδραματίσει σε αυτό. Όχι εν είδη ποινικοποίησης και καταστολής, καθώς αυτό δύναται να έχει επικίνδυνες συνέπειες και για τον δικό μας χώρο, αλλά εν είδη εκστρατειών πληροφόρησης ενάντια στον ρατσισμό και υπερ της πολυπολιτισμικότητας, ενάντια στον εθνικισμό και υπερ της ειρηνικής συνύπαρξης κτλ.

3. Για να υλοποιηθεί η αντιφασιστική κοινωνική συμμαχία δεν αρκούν οι πολιτικές συνεργασίες. Αυτές είναι προϋπόθεση για κινητοποιήσεις που είναι απαραίτητες και μπορούν να δημιουργηθούν μέσα από μια οργάνωση τύπου ομπρέλας ή πλατφόρμας. Αλλά μέσα από την δημιουργία ενός μόνιμου διχτύου ομάδων και ευαισθητοποιημένων πολιτών κοινωνικά και πολιτικά πλουραλιστικό, θα μπορέσει να οικοδομηθεί ένα είδος κοινωνικής αυτοάμυνας που θα λειτουργεί κάπως αντανακλαστικά. Έστω αρχικά ως αντίδραση, παρά ως σχεδιασμένη δράση, που θα μπορέσει τουλάχιστον να περιορίσει τις δυνατότητες της ακροδεξιάς να δημιουργεί κρίσεις, εξάρσεις και υστερίες μέσα από την χρήση φυσικής και συμβολικής βίας ενόψει και της διαδικασίας επανένωσης της χώρας.


Ανοιχτή συνέλευση στην ΚΙΣΑ την Παρασκευή 18/12/09 18.30 για την συγκρότηση μιας Αντιφασιστικής Πρωτοβουλίας. Ελπίζω να καταλήξουμε κάπου μεθαύριο.

Για την εκλογή Ελτζίλ ως εκπροσώπου όλων των συντεχνιών εκπαιδευτικών της Κύπρου στον Οργανισμό Συντεχνιών Ευρωπαίων Εκπαιδευτικών (ETUCE)

Πλατφόρμα Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων Εκπαιδευτικών
«Ενωμένη Κύπρος» (ε/κ τμήμα)

Λευκωσία, 10 Δεκεμβρίου 2009

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Θεωρούμε πολύ θετικό γεγονός την εκλογή του συναγωνιστή δάσκαλου Σενέρ Ελτζίλ στον Οργανισμό Συντεχνιών Ευρωπαίων Εκπαιδευτικών (ETUCE) ως εκπροσώπου όλων των συντεχνιών εκπαιδευτικών της Κύπρου. Ο Σενέρ είναι καταξιωμένος και πανευρωπαϊκά γνωστός συνδικαλιστής, εκπαιδευτικός και αγωνιστής της δημοκρατίας, της ειρήνης και της λύσης του Κυπριακού. Είναι ένας από τους πρωτεργάτες του κινήματος «Αυτή η χώρα είναι δική μας» που συγκλόνισε όλη την Κύπρο με τις κινητοποιήσεις της. Ο Σενέρ έχει ταχθεί ανοικτά κατά της διχοτόμησης κι έχει δηλώσει επανειλημμένα ότι η ΤΔΒΚ είναι μαριονέτα και υποτελής στην Τουρκία. Εξάλλου πρέπει να τονιστεί ότι οι τουρκοκυπριακές εκπαιδευτικές συντεχνίες είναι νόμιμα εγγεγραμμένες στην Κυπριακή Δημοκρατία. Πρέπει, λοιπόν, να γίνει αντιληπτό απ’ όλους ότι οι Τουρκοκύπριοι είναι κομμάτι του κυπριακού λαού, γεγονός που κατανόησαν επαρκώς οι Ευρωπαίοι συνδικαλιστές εκπαιδευτικοί .

Η Πλατφόρμα Εκπαιδευτικών “Ενωμένη Κύπρος” θεωρεί ότι ο Σενέρ Ελτζιλ θα εργαστεί με όλες του τις δυνάμεις για την πληρέστερη εκπροσώπηση όλων των Κυπρίων εκπαιδευτικών στην ETUCE. Καλούμε τις ελληνοκυπριακές εκπαιδευτικές οργανώσεις να παραμερίσουν τις εθνικιστικές αγκυλώσεις και να συνεργαστούν με τις αντίστοιχες τουρκοκυπριακές μέσα σε ένα κλίμα εγκαρδιότητας και ειλικρίνειας για να οικοδομήσουμε όλοι μαζί την παιδεία της ειρήνης και να αγωνιστούμε από κοινού για τη λύση του Κυπριακού προβλήματος.

Venceremos

...Με δίχως σημαίες και δίχως ιδέες
δίχως καβάντζα καμιά
ντύθηκε η μέρα τα γούστα της νύχτας
και η ψυχή μου πηδά
στου απέραντου τη ψύχρα

...Σου ξαναδίνω το είναι μου τώρα
θωρακισμένε καιρέ
με μια σκληρή παγερή τρυφεράδα
σε πλησιάζω, μωρέ
μ' αυταπάτες πια δεν έχω

Νικόλας Άσιμος, Η ζαβολιά, 1986

Οι επόμενες 100 και κάτι μέρες

Μέσα στις επόμενες εκατό και κάτι μέρες συμπυκνώνεται μια διαδικασία δια μέσω της οποίας δεκαετίες εθνοφυλετικών προβλημάτων στην Κύπρο θα δουν είτε μια λύση είτε μια προέκταση της διχοτόμησης, ενορχηστρωμένης από τα εθνικιστικά κινήματα των δυο κοινοτήτων.
Μέσα σε αυτή τη διαδικασία, οι διάφοροι παίκτες παίζουν από κατανοητά μέχρι ακατανόητα παιχνίδια, κεντρικό όμως σημείο αυτών των αντιπαραθέσεων είναι είτε ο τερματισμός είτε η συνέχεια των εθνικών, φυλετικών, θρησκευτικών και άλλων κρίσεων οι οποίες οργανώθηκαν και έδωσαν το στίγμα τους κατά τη διάρκεια του 20ου και αρχές του 21ου αιώνα. Αυτό θα πρέπει να τερματιστεί μια για πάντα για να μπορέσουμε να προχωρήσουμε σε μια κοινωνία η οποία επιτέλους θα πρέπει να εγκαταλείψει όλο αυτό τον όλεθρο που συσσώρευσε το παρελθόν μας. Η επιμονή για επανάληψη του παρελθόντος από τις εθνικιστικές δυνάμεις θα πρέπει να μας οπλίσει με μια τέτοια θέληση, τόσο καταλυτική ώστε ΝΑ ΡΙΞΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΩΣΕΙ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ.
Οι δρόμοι με εμπόδια δεν έχουν καμιά θέση στη Κύπρο ασχέτως ότι κάποιοι τα χρειάζονται λόγω του ότι έχουν κτίσει μια ιδεολογία της οποίας αυτά είναι αναπόσπαστο κομμάτι.
Ας τραβήξουμε επομένως τον δικό μας δρόμο για την επανένωση της Κύπρου και ας αφήσουμε τις εθνοφυλετικές διαιρέσεις ως η φαντασίωση κάποιων οι οποίοι υπήρξαν μόνο ως οπισθοδρομικοί.

(Πλατφόρμα Εκπαιδευτικών Ενωμένη Κύπρος, Το Καλέμι 10, Δεκέμβρης 2009)

Το φάντασμα του Δεκέμβρη τζιαι στην Φανερωμένη (Σάββατο 5/12/09, 18.00)

"...Ο Δεκέμβρης ήταν εξέγερση μιας μειοψηφίας της εργατικής τάξης που ζει σ' αυτή τη γωνιά του κόσμου. Με τις πράξεις της, αυτή η μειοψηφία άσκησε κριτική στις σύγχρονες κοινωνικές σχέσεις, στην εργασία, στο εμπόρευμα, στο κράτος. Αυτή η καταστροφική και ταυτόχρονα δημιουργική κριτική ήταν αντικαπιταλιστική και όχι μεταρρυθμιστική, εξέφρασε την ανάγκη για το ξεπέρασμα των καπιταλιστικών σχέσεων..."

(Δεκέμβρης 2008 - Μια προσπάθεια να ανιχνεύσουμε τη δύναμη και τα όρια του αγώνα μας, ομάδα Blaumachen, July 2009) ολόκληρη η μπροσούρα στο www.blaumachen.gr

Σάββατο 5/12/2009, ώρα 18.00 στην Πλατεία Φανερωμένης
δημόσια προβολή του ντοκυμαντέρ "Μια κραυγή τον Δεκέμβρη"
θα ακολουθήσει πάρτυ δρόμου
Διοργάνωση από Νεολαία Φανερωμένης

Περιμένοντας την λύση

Αξιζει να ασχοληθει κανενας με την λυση του κυπριακου;..θωρω καμιαν μαθκια στα [ετσι θα τα πω] παραληρηματα του Μικελλιδη στον πολιτη....που τον τζαιρον που εβριζεν τους τουρκους σαν βαρβαρους γιατι εν εδεχετουν λυση ο ντεκτας, υστερα στο βρισιμο των κυπραιων σαν τριτοκοσμικων, ο σημερινος δρομος προς την υποστηριξη της διχοτομησης εν απλος..ο κοσμος του ασπρου μαυρου.. ακομα τζαι με τες καλλιτερες προθεσεις οδηγα στο αδιεξοδο..τζαι η απλοικοτητα της προβολης του εσωτερικου αγκρισαμτος σε κοινωνικο φοντο εν υπερβολικο..αλλα ατε ο καθενας με οτι νοιωθει..τζαι εν τζαι ο μικελιδης σαν cult figure συμπτωμα..

Εν μπορει να υπαρξει διχοτομηση...απλα οι τ/κ θα αναγνωριστουν σαν ενα ιδιοτυπο καθεστως στην ευρωπαικη ενωση..ο μικελιδης θα μουρμουρα, οιεθνικοφορνες θα φωναζουν κοκ..
η μη λυση εν απλα μια παρατεταμενη κριση..

Να το δουμεν τζαι λλιον που την οπτικη την αθρωπινης απελευθερωσης..που συνηθως εκφραζεται που την αριστερα ιστορικα..αλλα σαφως αφορα την ολοτητα εστω τζαι αν εν το αποσπασμα που αποκτα συνειδηση του ολου...
Κατ' αρχην η λυση του κυπριακου εν η καταργηση ενος ανενεργου μεν αλλα παντα εν δυναμει πολεμικου πεδιου..το οτι οι 2 κοινοτητες εν θελουν το πολεμο εν φανερο..γενικα στους κυπραιους φαινεται να μας αρεσκει να ακουωμεν για action παρα να μπλεκουμε..οπως οι αγωνιστες των σουβλακιων τζαι των πρωινων εκπομπων που εκλαιουνταν ουλλην την δεκαετια του 90, ως το 96, οτι "σαν θεμα αξιοπρεπειας" επρεπε να εχουμεν ενα νεκρο, τουλαχιστον, στην πρασινη γραμμη..τζαι αμα ειχαμεν 2 στα κοτσινοχωρκα τζηνοι φυσικα ηταν πισω παρακολουθωντας το θεαμα τζαι κατασκευαζοντας λογους πανω στον θανατο των αλλων..
Θελουν πτωματα για να κατασκευαζουν μισος..
Η λυση του κυπριακου με τουτην την εννοια οδηγα στην θετικη διασταση της αποστρατικοποιησης..δαμαι η νεοι [με συμπτωμα το 20% των φυγοστρατων] εν σαφως πιο μπροστα που την κοινωνια..η ιδεα οτι εν να στεκουν να φυλαουν 2 χρονια μια παραλογη διαχωριστικη γραμμη, αρκεψεν να τους φαινεται κουφη..τζαι οπως θα ειδοποιησει τζαι η Ελλαδα τα τεκνα της δακατω συντομα, τα οπλα στοιχιζουν σε περιοδο οικονομικης κρισης..

Ομως τα κερδη που την εμπεδωση ενος καθεστωτος ειρηνης εν τα λλιοτερα..στο βαθος τουτης τη ιστοριας του κυπριακου υπαρχει κατι βαθυτερο..το κυπριακο εκτος που την διασταση του πολιτικου προβληματος, εν τζαι ενα ειδος ιστορικης αλλοτριωσης..καποτε το κυπριακο ηταν προβλημα αντι-αποικιακο..υστερα, την περιοδο 1960-80 αποκτησε, στην διεθνη του διασταση, τζαι μια πτυχη αντι-ιμπεριαλιστικης διεκδικησης - η οποια ομως οικειοποιηθηκε/εκφραστηκε παραπανω που τους ε/κ αφου οι τ/κ εβρεθηκαν κλεισμενοι στα γκετο που το 63.. τουτες οι διαστασεις που εκαμαν το κυπριακο τζαι θεμα της αντιπαραθεσης της δυσης με τον τριτο κοσμο, ετελειωσαν..σημερα η κυπρος ανηκει στον πυρηνα του παγκοσμιου συτηματος...με μια ειρωνικη στροφη της ιστορικης διαλεκτικης [the cunning of history] οι κυπραιοι σαν συνολο, στον βαθμο που τους ανηκει ουλλους η κυπριακη δημοκρατια, εβρεθηκαν κερδισμενοι - ετσι το οικοπεδο εμεινεν τους..ακομα τζαι στην βορεια κυπρο η τουρκια εβρεθηκεν αναγκασμενη να στηριζει [τζαι να επιχορηγα] ενα μη αναγνωρισμενο καθεστως αντι να προσαρτησει την εδαφικη εκταση...
Σημερα η μνημη της περιοδου 60-74 λειτουργα οϊ πκιον σαν ιστορικη συνεχεια αλλα σαν ενα ειδος αλλοτριωσης..σημερα εμεινεν η εικονα, το συμβολο χωρις αναφορα στην πραγματικοτητα..τζαι το συμβολο διαχειριζουντo οσοι θελουν να διατηρησουν μιαν εξουσια που σκοπιμα εν θελει να ερτει σε επαφη με την πραγμαιτκοτητα - για να χειραγωγει οπως το ιερο..οπως η εθνικοφροσυνη στην ελλαδα, ας πουμε, εστηριζεν για σχεδον εναν αιωνα ενα γερμανο βασιλια, ενω στην λαικη της ρητορικη επεμενε στην καθαροτητα του αιματος, της γλωσσας κλπ..
Η ρητορικη της καθαροτητας, οπως τζαι η αποσπασματικη αναφορα στο 74 σημερα [στην 20 τζαι οϊ στις 15 του ιουλη, στο 74 τζαι οϊ στο 63, στα εγκληματα σε βαρος των ε/κ τζαι οϊ σε τζηνα σε βαρος των τ/κ] λειτουργα σαν ενας μυθος νομιμοποιησης ενος καθεστωτος εγκλωβισμου...ιστορικα το "εθνικο" [σαν πιστη πριν το 50 τζαι σαν προβλημα υστερα] παντα ελειτουργαν σαν μηχανισμος καταπιεσης της κοινωνικης συγκρουσης...της αμφισβητησης που γεννα το νεο..
Σημερα η αντιφαση αναμεσα στην κυριαρχη ιδεολογια τζαι την πραγματικοτητα εν πιο εντονη...τζαι η απελευθερωση του μελλοντος περνα μεσα απο την κριτικη τζαι υπονομευση του οικοδομηματος της αλλοτριωσης..
Για τουτον, για να παραφρασω του σιτουασιονιστες του 68, μπορουμε να πουμε οτι οποιοι μιλουν για κοινωνικη αλλαγη, η κριτικη της εξουσιας, τζαι αδυνατουν να δουν τον εγκλωβισμο της κοινωνιας στο εθνικο, η αναπαραγουν σαν εκφωνητες την ρητορικη του εθνικου,
"κουβαλουν ενα πτωμα στο στον λογο τους"..

Το οτι η λυση εν ενα ειδος ιστορικου περασματος φαινεται τζαι που την ετεροκλητη συμμαχια που θελει λυση..η δυση που το επροκαλεσεν εν ενδιαφερεται πκιον ακριβως για το ειδος της λυσης - οπως παλια, ας πουμε, επροτιμαν την διπλη προσαρτηση..τωρα απλα θελει να φυει το ζητημα σαν ενα καταλοιπο...
στο εσωτερικο της κυπρου υπαρχουν σαφως 2 κοινωνικες - πολιτικες δυναμεις που στηριζουν την λυση - η αριστερα τζαι οι φιλελευθεροι - του δησυ αρχικα αλλα λογικα θα βρεθουν φιλελευθεροι του κεντρου...
αλλα τουτα εν τα συνειδητα κομμαθκια της πολιτικης..η λυση εν τζαι στην καθημερινοτητα τζαι πρεπει να βοηθηθει να φκει στην επιφανεια..εν τζηνες οι στιγμες , απαγορευμενες σκεψεις, που καμνουν εναν μιτσην να μεν θελει να παει στρατο, εναν προσφυγα να σκεφτεται οτι εν καλα να μπορεσει να συνεχισει την ζωη του επιτελους με την οικογενειακη κληρονομια, τον κοσμο που εν καταλαβει γιατι γινεται τουτη ουλλη η ιστορια τωρα που ειμαστεν στην ευρωπη, στες συντεχνιες τζαι τους εργολαβους που θωρουν στην λυση μια τεραστια οικονομικη επενδυση..

Εν συμβιβασμος πραγματικα η ομοσπονδια;
Αν υπαρχει κατι οδυνηρο πραγματικα εν το δραμα του 74..τζαι τζηνοι που αναλωνονται να το θυμιζουν εν τζηνοι που υποβαλαν τους συγγενεις των αγνοουμενων σε τζηνην την φρικτη εμπειρια του να εν εκθεμα πονου για να πουλουν καποιοι εθνικο προβλημα..το οδυνηρο ενι οτι καθε μερα οι γεροι πεθανισκουν τζαι η εικονα του παρελθοντος που κουβαλουν χανεται..ο 60αρης σημερα ηταν 25 χρονων τοτε..ο 50αρης 15..τουτη εν η αδυσωπητη ιστορια του βιογραφικου χρονου..δαμαι μπορει να υπαρχει πονος γιατι χανουνται οι μνημες τζαι κλειουν οι βιογραφικοι χρονοι χωρις ενα ειδος ολοκληρωσης στον δημοσιο χρονο..

Αλλα η ομοσπονδια σαν πολιτικη δομη ενεν συμβιβασμος..εν ιστορικη προοδος..
Τον τζαιρον που οι προυχοντες αποφασιζαν επρεπεν να γινει αγωνας για το δικαιωμα ουλλων [τζαι αρα της πλειοψηφιας σε μιαν κοινωνια η κοινοτητα] να αποφασιζουν..τοτε η εννοια της διαφορετικοτητας ηταν καθετη/ιεραρχικη τζαι ανεμιζαν την τζηνοι που ειχαν εξουσια...υστερα που την ολοκληρωση της ιστορικης δημοκρατικης επαναστασης [που συμπεριλαμβανε τζαι την παγκοσμια αντι-αποικιακη εξεγερση] το προβλημα εμετατοπιστηκεν στο δικαιωμα των μειοψηφιων να υπαρχουν...εφοσον ουλλοι οι αθρωποι εν ισοι, πρεπει να εν τζαι ιδιοι;
Ιδου το ερωτημα της δεκαετιας του 60....
Αν η πλειοψηφια σε μια ιστορικη στιγμη πιστευκει οτι πρεπει να λιθοβολουν την πουτανα, η την γυναικα που της αρεσκει το μη-μονογαμικο σεξ, εν σωστο;
Αν μια κοινωνια θεωρει οτι η μειοψηφια του 15% [οι ομοφιλοφιλοι ας πουμε] εν πρεπει να εχουν δικαιωμα υπαρξης, εν λογικο;
Μπορει μια πλειοψηφια να υποχρεωσει μιαν μειονοτητα να ενταχθει σε αλλο κρατος - σε ενα κρατος που θα την εθεωρεν μιασμα- οπως ηταν η περιπτωση των τ/κ με την ενωση;
Το κυπριακο εν ηταν μια παραδοξη περιπτωση..εδειξεν αντιθετα που την δεκαετια του 50 τα προβληματα που υπαρχουν σε πολυπολιτισμικες κοινωνιες αμα εφαρμοζεται η απλη λογικη της πλειοψηφιας..
Ποια εν η πλειοψηφια τζαι ποια η μειοψηφια; τραβας λλιον τα συνορα παρα δα η παρα τζιει τζαι αλλασουν τα δεδομενα..Το κασμιρ εν μια μειονοτικη διαμαχη στην ινδια, αλλα αν ανηκεν στο πακισταν θα ηταν διαφορετικα σαφως τα δεδομενα..το συνορο εν μια γραμμη στον χαρτη..μια γραμμη της ιστοριας πανω στην γεωγραφια..αλλα η ιστορια εν μεταβατικη..

Περα ομως που τες κοινοτητες, οι οποιες εν τζαι εναν ειδος θρησκευτικης κληρονομιας που αργα η γληορα εν να ξεπεραστουν για πολλους, η αισθηση οτι υπαρχουν ορια στο ιντα που μπορει να καμει μια συγκυριακη πλειοψηφια εν σημαντικη..το οτι εκολλησεν ο ορος περιρεουσα ατμοσφαιρα εν καλον..για να αθθυμιζει εναν ειδος αυταρχισμου που εισιεν ομως πολλα βαθυτερες ριζες..γιατι πρεπει να αθθυμουστεν οταν εσκοτωθηκαν πολλοι αθωοι τζαι η πλειοψηφια εσιωπησεν..που ηταν η πλειοψηφια στο λευκονοικο οταν ελυντσαραν οι μασκοφοροι του γριβα τον Μενοικο;

Η αποκεντρωση της εξουσιας που το κεντρικο κρατος τζαι η προστασια της αυτονομας των διαφορετικων, εν βασικο στοιχειο της διευρευνσης της δημοκρατιας προς την απελευθερωση - τζαι οϊ της καταναλωτικη χρηση της δημοκρατιας σαν χωρου χειραγωγησης των θεατων οπως καμνουν οι τηλεορασεις τζαι οι πολιτικοι-δικηγοροι..

Τζαι, που μιαν ριζοσπαστικη σκοπια, η εμπλοκη με την λυση, ενεν θεμα του τι θα γενει σε ενα δησμοψηφισμα αλλα το απλωμα της διαδικασιας επανενωσης σαν διευρυνσης της δημοκρατιας προς την τοπικη αυτοδιαχειριση..
Ουσιαστικα οι απορριπτικοι θελουν την διατηρηση του εγκλωβισμου των 2 κοινοτητων σε ενα πεπλο αγνοιας τζαι αλλοτριωσης των ιστορικων τους πιθανοτητων για να διαχειριζονται τζηνοι τα συμφεροντα τους..
Η λυση αντιθετα προυποθετει το απλωμα στην κοινωνια μιας συνειδησης για τες ιστορικες τζαι γεωπολιτκες δυναμικες..ενα ειδος ιστορικης συνειδησης στην οποια οι αθρωποι συμμετεχουν..οι αστοι εν να θωρουν αλλην προοπτικη τζαι οι προλεταριοι αλλην, στην λυση του κυπριακου..οπως εν παντα τα ιστορικα περασματα..
Το ανοιγμα του κλουβφκιου εν απελευθερωτικο που μονο του..

απόσπασμα που ανάρτηση του λινοπάμπακου
ολόκληρο το κείμενο στο
www.sirmastocomputer.blogspot.com