Στο δρόμο, στο δρόμο να σπάσουμε τον τρόμο!

Σήμερα είσιεν 2 σχετικά μεγάλες διαδηλώσεις σε Λευκωσία τζιαι Λεμεσό ενάντια στην απόφαση αθώωσης των 10 βασανιστών αστυνομικών. Στην Λευκωσία είμασταν 500-600, στην Λεμεσό περίπου 300. Προγραμματίζονται τζιαι άλλες διαδηλώσεις την επόμενη εφτομάδα τζιαι σε Λάρνακα τζιαι Πάφο.

Στην Λευκωσία υπήρχε παλμός, ενθουσιασμός, αποφασιστικότητα. Εμπλοκάραμεν κυκλοφοριακούς κόμβους, εφωνάξαμεν συνθήματα, εδώσαμεν μπανάνες τους μπάτσους, εδιασχίσαμεν την Μακαρίου, την Στασικράτους τζιαι την Λήδρας. Ο κόσμος στα καφέ έβλεπεν μας έκπληκτος, κάποιοι εχαμογελούσαν, κάποιοι εχειροκροτήσαν τζιόλας τζιαι μερικοί εσηκωστήκαν τζιαι ήρταν μαζί μας. Μπροστά εμπήκεν το πανώ του ALERT, "Τέρμα στην κοροϊδία. Είμαστε ALERT" πίσω οι υπόλοιποι. Πέραν που τους γνωστούς αριστεριστές τζιαι αντιεξουσιαστές ήρτεν τζιαι νέος κόσμος. Κόσμος που πρώτη φορά εφκήκεν στο δρόμο. Αρκετή νεολαία, αλλά τζιαι μεσήλικες τζιαι μανάδες με μωρά.

Που πολιτικής πλευράς επαρατήρησα 2 πράματα που νομίζω πρέπει να σημειωθούν. Πρώτον η παρουσία (έστω περιορισμένη τζιαι συμβολική) της ΕΔΟΝ, της ΝΕΔΗΣΥ τζιαι των Οικολόγων, κάτι που δείχνει ότι δημιουργείται ένα κίνημα που τους αναγκάζει είτε να ενταχτούν είτε να τεθούν στο περιθώριο. Βέβαια εν εμείναν σε ολόκληρη την πορεία, αφού μόλις εμπλοκάραμεν τον κόμβο απέναντι που την αστυνομία Λυκαβητού αποχωρήσαν. Εφοηθήκαν ίσως να μεν γίνει συμπλοκή τζιαι να εν παρόντες, ή το πιο πιθανόν εν εθέλαν να συμμετέχουν στην πολιτική ανυπακοή με το κλείσιμο του δρόμου. Δεύτερον η ιδιαίτερα ριζοσπαστική ανακοίνωση της Εργατικής Δημοκρατίας (δημοσιεύκεται στες Φαλιες), κάτι που δείχνει ότι η καθιέρωση πλέον των αντιεξουσιαστών στον δρόμο τζιαι η εμφάνιση τζιαι των Ομονοιατών της Θύρας 9 με τον εμπρηστικό τους λόγο ασκεί τους πίεση. Μιλούν για την αστυνομία στο σύνολο της (τους μπάτσους) ως προέκταση του ταξικού κράτους που καταστέλλουν μαζί με τους δικαστές εκ μέρους των αφεντικών κτλ. Είσιεν πολλύν τζιαιρό πάντως να χρησιμοποιήσουν, γραπτώς τουλάχιστον, έτσι φρασεολογία. Φαίνεται ότι τωρά που αποκτήσαν ακροατήριο προσπαθούν απεγνωσμένα να το διατηρήσουν τζιαι να μεν τους φύει προς τους αντιεξουσιαστές. Έσιει πλάκαν!

Βέβαια τζίνα που η Εργατική Δημοκρατία έγραφεν στο κείμενο της, οι αντιεξουσιαστές εκάμαμεν τα συνθήματα που εφωναχτήκαν τζιαι που πολλούς άλλους διαδηλωτές. "Ο λαός απαιτεί όλοι οι μπάτσοι φυλακή!" τζιαι "Έξω οι μπάτσοι από την Κύπρο".

Επιβάτης

Επιβάτης στην εξουσία αυτού του κράτους
που τα κάγκελά του χτίζει
υπογράφοντας θανάτους.
Επιβάτης στην υστερία αυτού του τόπου
που τα κόκαλα τσακίζει
και τα όνειρα του ανθρώπου.

Έβγαλα εισιτήριο
στο γήπεδο και στο νοσοκομείο
έβγαλα εισιτήριο στο κρατητήριο.
Έβγαλα εισιτήριο
σαν επιβάτης...
στη χώρα αυτή που τρώει τα παιδιά της.

Επιβάτης στην υποψία αυτή του πλήθους
που ζωές υποστηρίζει
ανατρέποντας τους μύθους.
Επιβάτης στη γεωγραφία αυτού του τόπου
που νεκρούς υπερασπίζει
στις φωτιές της λεωφόρου.

Από το δίσκο «Ο επιβάτης» του 1981.
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης
Στίχοι: Κώστας Τριπολίτης
Πρώτη εκτέλεση: Μαρία Φαραντούρη

http://www.youtube.com/watch?v=rJf53sSHYCE

Όχι στη δικαίωση της κρατικής τρομοκρατίας

Η αθώωση των 10 βασανιστών αστυνομικών που ξυλοκόπησαν τους δυο φοιτητές το Δεκέμβρη του 2005 έχει προκαλέσει την αγανάκτηση της κυπριακής κοινωνίας. Ερχόμενη μετά το σκάνδαλο της υπόθεσης Κίτα και τη ρατσιστική επιχείρηση “σκούπα” της αστυνομίας, θέτει πλέον επιταχτικά το ζήτημα του ρόλου και της ευθύνης της αστυνομίας απέναντι στην πολιτεία και την κοινωνία. Ποιος κάνει κουμάντο τελικά; Η πολιτική εξουσία ή το κρατικό κατεστημένο; Η κυβέρνηση Χριστόφια μίλησε για “σήψη και διαφθορά της αστυνομίας”. Ο Γενικός Εισαγγελέας είπε ότι “δεν μπορούμε να εμπιστευόμαστε πάντα τη δικαιοσύνη”. Οι δηλώσεις αυτές συνιστούν αναγνώριση της ευρύτερης κρίσης του συστήματος και θέτουν ζήτημα ύπαρξης κατεστημένων δομών που αντιμάχονται την ίδια την αστική δημοκρατία και την ευνομούμενη πολιτεία της.

Η σύνδεση κράτους και παρακράτους στην Κύπρο χρονολογείται από την απαρχή της ανεξαρτησίας και ήταν ιδιαίτερα έντονη την περίοδο 1960-1974. Παρά τη σχετική ομαλοποίηση που επικράτησε μετά τον πόλεμο του 1974, οι δομές του κατεστημένου δεν εξαρθρώθηκαν αλλά παρέμειναν ζωντανές μέσα από την ταύτισή τους με τον κρατικό μηχανισμό. Τώρα όμως που ανέλαβε η Αριστερά τον έλεγχο του κρατικού μηχανισμού φαίνεται ότι αυτή η ταύτιση δεν είναι πλέον εφικτή και έτσι παρατηρείται μια προσπάθεια αυτονόμησης των κατεστημένων δομών από την πολιτική εξουσία με σκοπό τη διατήρηση της επιρροής τους εντός του κράτους και επί της κοινωνίας. Τα πράγματα είναι σοβαρά. Το βαθύ κράτος φαίνεται ότι βγαίνει ξανά στο προσκήνιο αντιμαχόμενο τόσο τον εκσυγχρονισμό της παιδείας και την αναδιάρθρωση του στρατού, όσο και την προσπάθεια εξυγίανσης της αστυνομίας. Εκείνο που είναι όμως ιδιαίτερα θλιβερό και απογοητευτικό είναι η ατολμία της Αριστεράς να συγκρουστεί μαζί του, φοβούμενη μιαν ευρύτερη κοινωνική ρήξη και τη συνεπακόλουθη πολιτική πόλωση.

Όσον αφορά συγκεκριμένα την αθώωση των 10 βασανιστών αστυνομικών, γινόμαστε μάρτυρες μιας προσπάθειας αποπροσανατολισμού της κοινής γνώμης, ότι δήθεν φταίνε τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, το νομοθετικό πλαίσιο, η ανεπάρκεια της κατηγορούσας αρχής ή, στην πιο προχωρημένη εκδοχή, η τυπολατρεία και ο νομικισμός των 3 δικαστών. Κανένας δεν μιλά για την εξόφθαλμη εκ των προτέρων πολιτική πρόθεση για την αθώωση των αστυνομικών ως μέτρο δικαίωσης της αστυνομίας στο σύνολο της και για τις πολιτικές ευθύνες που απορρέουν από αυτήν. Το μήνυμα που στάληκε με τη συγκεκριμένη απόφαση αποτελεί μήνυμα δικαίωσης της κρατικής τρομοκρατίας, ενθάρρυνσης της αστυνομικής αυθαιρεσίας και επιβράβευσης της κρατικής καταστολής.

Η δικαίωση της κρατικής τρομοκρατίας όμως δεν θα περάσει. Ήδη ξεκίνησαν οι διεργαρσίες για την οργάνωση της κοινωνικής αντίδρασης. Το αυταρχικό κράτος έχει απέναντι του μια αγανακτισμένη κοινωνία. Όσο οι θεσμοί της πολιτείας αδυνατούν να ικανοποιήσουν το αίσθημα δικαίου του λαού, τόσο περισσότερο εκτίθενται μπροστά στη κοινή γνώμη που δεν διακρίνει πλέον κράτος και παρακράτος. Καθώς η θεσμική αυτή κρίση εκτυλίσσεται, η νομιμοποίηση της κρατικής εξουσίας στο σύνολο της τίθεται υπό αμφισβήτηση.

Ομάδα εναλλαχτικής ενημέρωσης ΦΑΛΙΕΣ
Λευκωσία, 21/3/2009
www.falies3.wordpress.com

ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ALERT: Στο δρόμο οι πολίτες ζητούν μια κοινωνία χωρίς βασανιστές

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ

22/3/2009


Στο δρόμο βρέθηκαν το περασμένο βράδυ του Σαββάτου εκατοντάδες πολίτες συνεχίζοντας τις αντιδράσεις στην αθωωτική απόφαση του Μόνιμου Κακουργιοδικείου Λευκωσίας στην υπόθεση των 10 αστυνομικών που ξυλοφόρτωσαν και κακοποίησαν 2 φοιτητές το Δεκέμβριο του 2005.

Ήδη από τις 19/3 η απόφαση του Κακουργιοδικείου εκτός από τις νομικές αντιδράσεις πυροδότησε την αντίδραση των πολιτών σε όλες τις πόλεις.

Το έγκλημα που δεν παραδέχεται το δικαστήριο δεν αφορά πλέον μόνο τους δύο φοιτητές αλλά όλη την κοινωνία. Κι αυτό γιατί η αστυνομική βία τώρα αποκτά νομικό έρεισμα και αυθεντία αλλά όχι κοινωνική αποδοχή.

Το προηγούμενο Σάββατο βράδυ εκατοντάδες πολίτες βρέθηκαν στα σκαλιά της Φανερωμένης για να συζητήσουν τα νέα δεδομένα που δημιουργεί η απόφαση του Κακουργιοδικείου ενόψει και της άσκησης έφεσης και να οργανώσουν την αντίδρασή τους.

Σε μια πραγματικά αυθόρμητη συζήτηση συμπολίτες μας με τα παιδιά τους, ηλικιωμένοι, νεολαίοι, άνθρωποι των τεχνών και των γραμμάτων, δικηγόροι ονομάστηκαν σε κίνηση πολιτών Alert με σύμβολο τους τη σφυρίχτρα.

Σκοπός της κίνησης είναι η αφύπνιση των πολιτών απέναντι στη βία της αστυνομίας, στα άνομα σχέδια του κράτους που σιγοντάρει και αδρανοποιεί κάθε ανθρώπινο δικαίωμα και μετενσαρκώνει όλες τις ελπίδες για μια πιο δίκαιη κοινωνία σε σώματα ασφαλείας με ένστολους βασανιστές.

Μέσα από την συζήτηση αποφασίστηκαν οι επόμενες δράσεις που θα πραγματοποιηθούν την επόμενη εβδομάδα. Η συνάντηση έκλεισε με πορεία από τη Λήδρας προς τον Αστυνομικό Σταθμό της Λυκαβητού και πίσω στην Φανερωμένη.

Η κίνηση πολιτών Alert καλεί όλους τους πολίτες να κινηθούμε μαζικά, να καταδικάσουμε την απόφαση πρόδρομο που νομιμοποιεί το θάνατο και την καταστρατήγηση κάθε δικαιώματος μας.

Την επόμενη βδομάδα θα πραγματοποιηθούν οι παρακάτω δράσεις:

1. Δευτέρα 23/3/09 και ώρα 12.30 διαμαρτυρία μπροστά στα δικαστήρια Λευκωσίας.

2. Τρίτη 24/3/09 και ώρα 18.00 οργάνωση συναυλίας και ενημέρωσης στο πάρκινγκ του ΟΧΙ στη Λευκωσία. Θα προηγηθεί προσυγκέντρωση στην πλατεία Ελευθερίας στις 17.30 και συμβολική πορεία προς το χώρο της συναυλίας.

3. Σαββάτο 28/3/09 και ώρα 11.00 συγκέντρωση στην Πλατεία Ελευθερίας και πορεία στο κέντρο της πόλης.

Θα είμαστε όλοι εκεί για να μην είμαστε τα αυριανά πιθανά θύματα!

Κίνηση Πολιτών Alert

Μαζική συγκέντρωση για την κλιμάκωση των κινητοποιήσεων τζιαι αυθόρμητη πορεία διαμαρτυρίας

Δεν μας εχωρούσεν η αίθουσα καθώς εσυγκεντρωθήκαν γύρω στα 200 άτομα τζιαι έτσι αναγκαστήκαμεν να κάμουμεν υπαίθρια συνεδρίαση. Διάφορες τοποθετήσεις που ετόνιζαν την ανάγκη μαζικότητας, την μοναδική ευκαιρία πολιτικής παρέμβασης αφού έχουμεν την πλαθκιάν υποστήριξη της κοινής γνώμης, προτάσεις για αυτοκόλλητα, συναυλία την Τρίτη τζιαι συγκεντρώσεις στα δικαστήρια Δευτέρα τζιαι Πέμπτη με κλιμάκωση το ερχόμενο Σάββατο με μιαν μαζική πορεία στους δρόμους της Λευκωσίας. Σύσταση συντονιστικής επιτροπής.

Όπως είμαστεν να κάμουμεν πορεία. Φύαμεν. Πολλύς ενθουσιασμός, έντονος παλμός, συνθήματα, μπλοκάρισμα κεντρικών οδικών κόμβων. Ωραία φάση. Τα μήντια ήρταν, επιάσαν πλάνα τζιαι δηλώσεις. Οι λιγοστοί αστυνομικοί εκοιτάζαν αμήχανοι. Είδαμεν το τζιαι τούτον. Η μάλλον εκάμαμεν το τζιαι τούτον.

Αίσχος, ντροπή για την απόφαση. Η αθώωση των βασανιστών αστυνομικών ήταν η σταγόνα που ξεσιήλισε το ποτήρι

Η εχτεσινή απόφαση αθώωσης των 10 αστυνομικών που εσπάσαν στο ξύλο τους φοιτητές συνιστά ανεπανόρθωτο πλήγμα στην εικόνα της αστικής δημοκρατίας τζιαι της τάχα ευνομούμενης πολιτείας της. Αν τούτον εσυνέβαινεν σε άλλη Ευρωπαϊκή πρωτεύουσα θα είχαμεν εξέγερση. Το αίσθημα δικαίου των πολιτών ετσαλαπατήθηκεν τζιαι τίθουνται πλέον ερωτηματικά τζιαι για την χρησιμότητα των καμερών γενικόττερα. Δηλαδή αν δεν υπήρχεν το βίντεο που δείχνει πεντακάθαρα τον ξυλοδαρμό των συλληφθέντων νεαρών καθώς εφορούσαν χειροπέδες τι διαφορετικό θα εγίνετουν; Θα τους εφυλακίζαν τζιόλας τους φοιτητές; Το μήνυμα που έστειλεν το δικαστήριο είναι μήνυμα επιβράβευσης τζιαι δικαίωσης της αστυνομικής αυθαιρεσίας τζιαι της κρατικής τρομοκρατίας. Συνένοχοι οι 3 δικαστές (Γιασεμής Γιασεμή, Λένα Δημητριάδου τζιαι Ελένη Εφραίμ) στην συγκάλυψη του εγκλήματος. Απαράδεκτος τζιαι ο ηγέτης του ΑΚΕΛ που επροσπάθησεν να μετακυλήσει την ευθύνη της αθώωσης στα ΜΜΕ. Σημειώννουμεν ότι τούτο έρκεται μετά που το σκάνδαλο της υπόθεσης Κίτα τζιαι μετά που την ρατσιστική επίχειρηση σκούπα της αστυνομίας ενάντια στους μετανάστες της παλιάς πόλης τες προάλλες. Υπάρχουν πολιτικές ευθύνες δαμέ. Ποιος κάμνει κουμάντο τζιαι άρα ποιος φέρει την ευθύνη; Αμπα τζιαι έχουμε βαθύ κράτος στην Κύπρο; Τζιαι αν ναι τι κάμνει η αριστερή κυβέρνηση, πέραν που το κρύψε να περάσουμεν;

Σήμερα το μεσημέρι επραγματοποίηθηκεν αυθόρμητη κινητοποίηση (που οργανώθηκεν με ες εμ ες, ήμεηλ τζιαι φέης μπουκ έξω που τα δικαστήρια. Συμμετοχή 120 άτομα. Απόψε στις 19.30 ανοιχτή συνέλευση στα Αγράμματα (Περικλέους 82, παλιά Λευκωσία) για να συζητήσουμε την κλιμάκωση των κινητοποιήσεων. Επίσης αύριο στις 18.00 στα Καλά Καθούμενα συζήτηση της εισήγησης για την διοργάνωση πορείας για την Δευτέρα.

Σειρά διαλέξεων για την ιστορία του ΚΚΚ-ΑΚΕΛ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ

Καινοτόμος θεσμός στο Πανεπιστήμιο Λευκωσίας
Σειρά διαλέξεων εις μνήμην Ιωάννη Περιστιάνη
Πρώτο θέμα το ΑΚΕΛ

Σε πολλά πανεπιστήμια του εξωτερικού έχει από χρόνια καθιερωθεί ο θεσμός των σύντομων κύκλων διαλέξεων σε τομείς ευρύτερου ενδιαφέροντος, εις μνήμην προσώπων που τα πανεπιστήμια θεωρούν σημαντικό να τιμήσουν για την επιστημονική προσφορά τους. Οι διαλέξεις αυτές γίνονται συνήθως από ένα μόνο επιστήμονα εγνωσμένου κύρους, με ειδικές γνώσεις στο αντικείμενο των ανοικτών παρουσιάσεων. Αυτό τον θεσμό εισάγει για πρώτη φορά στην Κύπρο το Πανεπιστήμιο Λευκωσίας.

Η πρωτοβουλία εντάσσεται στα πλαίσια της συνεχούς προσπάθειας του Πανεπιστημίου για εμπλουτισμό του ακαδημαϊκού περιβάλλοντος. Οι σειρές διαλέξεων θα εστιάζονται σε θέματα των κοινωνικών επιστημών και θα είναι αφιερωμένες στη μνήμη ενός πρωτοπόρου και διακεκριμένου Κύπριου κοινωνικού επιστήμονα, του Ιωάννη Περιστιάνη. Για κάθε ακαδημαϊκό έτος θα ορίζεται ένα θέμα από τον κύκλο των κοινωνικών επιστημών και θα καλείται ένας διακεκριμένος κοινωνικός επιστήμονας να ασχοληθεί με τις διάφορες πτυχές του σε μια σειρά από 10-12 διαλέξεις, που θα είναι ανοικτές για όλους. Στο τέλος κάθε διάλεξης θα μπορούν να υποβάλλονται ερωτήσεις από τους συμμετέχοντες στην εκδήλωση.

Οι σειρές διαλέξεων θα στοχεύουν στην τόνωση και στην ενίσχυση του πνευματικού κλίματος του Πανεπιστημίου και της περιβάλλουσας κοινωνίας. Θα κεντρίζουν την κριτική σκέψη και θα επικεντρώνουν την ανταλλαγή απόψεων πάνω σε μείζονα θέματα του τόπου, καθιερώνοντας ένα νέο πλαίσιο γόνιμης αλληλεπίδρασης των ακαδημαϊκών, των φοιτητών και του κοινού.

Οι σειρές των διαλέξεων αυτών αφιερώνονται στη μνήμη του Ιωάννη Περιστιάνη για συγκεκριμένους λόγους. Ο Ιωάννης Περιστιάνης, σε διεθνές επίπεδο, συνέβαλε πρωταρχικά και ουσιαστικά, στην οριοθέτηση ενός ειδικού πεδίου επιστημονικής έρευνας, που είναι γνωστό ως Μεσογειακή ανθρωπολογία. Στα πλαίσια της ιδιαίτερης του πατρίδας καθόρισε την ανάπτυξη της κοινωνικής έρευνας και «τοποθέτησε την Κύπρο στο χάρτη των Κοινωνικών Επιστημών». Η ανθρωπολογική μελέτη των κοινωνικών αξιών στην Κύπρο, που πραγματοποιήθηκε στην περιοχή της Πιτσιλιάς (και ειδικότερα στο χωριό Άλωνα), συνιστά ένα ποιοτικό και γόνιμο ορόσημο και η δράση του κατά την περίοδο 1969-1974 για την οργάνωση της κοινωνικής έρευνας στην Κύπρο αποτελεί θεμελιακή συμβολή στην εισαγωγή των κοινωνικών επιστημών στη μελέτη της κυπριακής κοινωνίας. Γι’ αυτούς τους λόγους, ο Ιωάννης Περιστιάνης δίκαια θεωρείται ως ο πατέρας των κοινωνικών επιστημών στην Κύπρο.

Για την όλη δράση του ο Ιωάννης Περιστιάνης χαρακτηρίστηκε από ξένο κοινωνικό επιστήμονα ως «ο πρώτος Έλληνας ανθρωπολόγος, που εμφανίσθηκε μετά τον Ηρόδοτο». Οι κοινωνικές του έρευνες συνέβαλαν στη δημιουργία της προαναφερθείσας σχολής σκέψεως στην κοινωνική ανθρωπολογία, λόγω «της εκλέπτυνσης του θεωρητικού του προβληματισμού» και «της ευαισθησίας στο χειρισμό της φαινομενολογίας των κοινωνικών αξιών».

Η εισαγωγή των κοινωνικών επιστημών ως νέου κλάδου στην Κυπριακή κοινωνία είναι επίσης ζηλευτό επίτευγμα του Ιωάννη Περιστιάνη. Διωγμένος το 1967 από την χούντα των Αθηνών από το Ελληνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών (ΕΚΚΕ) «που ως εμπειρογνώμων της UNESCO υπήρξε ο ιδρυτής» και ο «πρώτος εμπνευσμένος διευθυντής» (1960-67), ο Ιωάννης Περιστιάνης εγκαταστάθηκε στην Κύπρο, όπου και πάλι με την βοήθεια της UNESCO ίδρυσε το Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών, με την υποστήριξη του τότε Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας Αρχιεπισκόπου Μακαρίου. Υπό τη διεύθυνση του Ιωάννη Περιστιάνη κατά την περίοδο 1969-1974, το Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών της Κύπρου δημιούργησε τις προϋποθέσεις και τις ευκαιρίες για νέους κοινωνικούς επιστήμονες και τους πρόσφερε τις δυνατότητες για καθιέρωση της βασικής κοινωνικής έρευνας στο νησί μας. Ο στόχος του για καθιέρωση των κοινωνικών ερευνών ως επιστημονικού κλάδου με κυπριακή θεματολογία εκπληρώθηκε πλήρως. Δυστυχώς δεν είχε συνέχεια λόγω της τραγωδίας της τουρκικής εισβολής και λόγω της συστηματικής αντίδρασης συντηρητικών κύκλων στην ιδέα της καθιέρωσης της κοινωνικής έρευνας στον τόπο. Ωστόσο, όπως τονίστηκε πολύ προσφυώς, «δικαίωση της προσπάθειας και της συνεισφοράς του ως πρωτοπόρου και σκαπανέα της κοινωνικής έρευνας στην μεγαλόνησο της Ανατολικής Μεσογείου υπήρξε ο αξιόλογος άμητος των επιστημονικών εργασιών των συνεργατών του στο Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών, που είδαν τελικά το φως και συνέλαβαν στη θεμελίωση της βασικής έρευνας σε σχέση με την Κύπρο κυρίως στο χώρο της κοινωνιολογίας».

Το φετινό θέμα της σειράς των διαλέξεων Ιωάννης Περιστιάνης είναι «Το ΚΚΚ – ΑΚΕΛ: Ιστορία, πολιτική και προοπτική», το οποίο θα καλύψει σε δύο κύκλους διαλέξεων ο Ρολάνδος Κατσιαούνης, διδάκτωρ Κοινωνικής Ιστορίας, πρώην επισκέπτης καθηγητής στα Πανεπιστήμια Οξφόρδης και Κέϊμπριτζ. Το θέμα του ΑΚΕΛ επιλέγηκε για διάφορους λόγους. Αποτελεί το παλαιότερο κόμμα της Κύπρου, αναμείχθηκε έντονα και αδιάκοπα στους κοινωνικούς και εθνικοαπελευθερωτικούς αγώνες καθόλη τη διάρκεια της ιστορίας του, συνέβαλε στη μαζικοποίηση των κοινωνικό-πολιτικών αγώνων, παρέμεινε κομμουνιστικό κίνημα παρά την παγκόσμια ανατροπή των υπαρκτού σοσιαλισμού και ανέδειξε κομμουνιστή Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας σε περίοδο όπου τα κομμουνιστικά κόμματα παγκοσμίως είτε συρρικνώνονται είτε αναγκάζονται να τροποποιήσουν την ιδεολογία τους. Γενικά, η πορεία, οι επιλογές και η προοπτική της κυπριακής αριστεράς δικαιολογημένα συνηγορούν υπέρ της σφαιρικής εξέτασης της ως σημαντικού κοινωνικού φαινομένου.

Οι διαλέξεις, οι οποίες είναι ανοικτές στο κοινό, θα γίνονται στο Πανεπιστήμιο Λευκωσίας κάθε Δευτέρα 7.00 μμ και θα είναι διάρκειας 50 περίπου λεπτών. Θα ακολουθεί συζήτηση. Η πρώτη διάλεξη θα γίνει στις 23 Μαρτίου 2009 και θα προλογισθεί από τον ανθρωπολόγο Peter Loizo, καθηγητή στο London School of Economics and Political Science. Συντονιστής της σειράς θα είναι ο δρ. Χρυσόστομος Σοφιανός.

«Το ΚΚΚ-ΑΚΕΛ: Ιστορία, πολιτική και προοπτική»

Εισηγητής: Δρ. Ρολάνδος Κατσιαούνης


ΚΥΚΛΟΣ ΠΡΩΤΟΣ – ΙΣΤΟΡΙΑ

Εισαγωγή: Peter Loizos

1. Η πρώτη περίοδος του μαρξισμού στην Κύπρο: 1921-1931

2. Το ΚΚΚ στα χρόνια της δικτατορίας: 1931-1940

3. ΑΚΕΛ - Η μαζική είσοδος της Αριστεράς στον πολιτικό στίβο: 1941-1949

4. Το ΑΚΕΛ, η έξαρση και οι αντιφάσεις του αντιαποικιακού αγώνα: 1950-1959

5. Το ΑΚΕΛ και η ασταθής Κυπριακή Δημοκρατία 1960-1974

6. Μετά από το 1974: το σύγχρονο ΑΚΕΛ και οι προοπτικές του


ΚΥΚΛΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ - ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ

7. Η Αριστερά και οι Τουρκοκύπριοι

8. Το ΚΚΚ-ΑΚΕΛ στη διεθνή του διάσταση

9. Η Αριστερά και η γυναίκα

10. Αριστερά, πολιτισμός και διανόηση

11. Το κόμμα και το ευρύτερο λαϊκό κίνημα

12. Στρογγυλή Τράπεζα: Αξιολογώντας την πορεία, τις επιλογές και την προοπτική της κυπριακής Αριστεράς (τα ονόματα των συζητητών θα ανακοινωθούν αργότερα).


Συντονιστής: Δρ. Χρυσόστομος Σοφιανός

Πανεπιστήμιο Λευκωσίας (Κτίριο Millennium)
κάθε Δευτέρα, 7μ.μ.
Έναρξη 23/3/09

Οι διαλέξεις είναι ανοικτές στο κοινό.

Για την πατρίδα 2

Πηδά γύρω από μεγάλους στρατώνες
φυλάξου από ανύπαρκτους εχθρούς
βράδια παρέα μ' εφιάλτες στους κοιτώνες
μέτρα το χρόνο με άρρωστους σφυγμούς

Για την πατρίδα κι όλους αυτούς
που δεκάρα για σένα δεν δίνουν
για γυναίκες παιδιά, κουφούς και τυφλούς
που κατάμουτρα στους δρόμους
σε κοιτάν και σε φτύνουν

Κάνε πίσω ήρθε ο καιρός να ξεχάσεις
όσα ως τώρα νόμιζες απλά
στις τουαλέτες τα όνειρα σου θα ξεράσεις
θα χαλαρώσεις και θα μπεις στη σειρά.

Για την πατρίδα κι όλους αυτούς
που δεκάρα για σένα δεν δίνουν
για γυναίκες παιδιά, κουφούς και τυφλούς
που κατάμουτρα στους δρόμους
σε κοιτάν και σε φτύνουν.

Τρύπες, 1985

Κανεί πιον! Λύση τώρα!

Η Πλατφόρμα ε/κ και τ/κ εκπαιδευτικών ΕΝΩΜΕΝΗ ΚΥΠΡΟΣ οργάνωσε με επιτυχία δικοινοτική εκδήλωση με κεντρικό σύνθημα Κανεί πιον! Λύση τώρα! Στην εκδήλωση εσυμμετείχαν περίπου 400 άτομα στην συντριπτική πλειοψηφία τους ε/κ. Τούτον εν πρωτοφανές που μόνο του. Δικοινοτική εκδήλωση τζιαι να πλειοψηφούν ε/κ; Τζιαι μάλιστα να την οργανώνουν εκπαιδευτικοί; Κάτι κινείται δαμέ. Προχωρούμεν μπροστά, αργά αλλά σταθερά κατά πως φαίνεται.

Πλατεία Ελευθερίας, 11.00: αρκέφκει να συνάεται ο κόσμος. Γνωστοί ακτιβιστές, αλλά τζιαι τζαινούρκος κόσμος, που άκουσεν ενδεχομένως για την εκδήλωση που το ράδιο τζιαι ήρτεν. Μεσήλικες κυρίως, μερικές οικογένειες, λλίοι νεαροί. Κάποιοι εψάχναν παλιούς γνωστούς, οι μπλόγκερς εγνωρίζουνταν μεταξύ τους τζιαι μερικές κυρίες εμουρμουρούσαν γιατί εμφανιστήκαν τα παιθκιά με τα σιησμένα ρούχα τζιαι τα σκουλαρίτζια, οι αναρχικοί που εδιούσαν φυλλάδια τζιαι αννοίξαν τζιαι πανώ Η αλήθεια εν ότι εν επροκαλέσαν καθόλου ούτε με συνθήματα, ούτε στο φυλλάδιο τους (ελληνικά τζιαι τούρτζικα) το πανώ τους έγραφεν “Change is in the peoples' hands. No border, no nation, no armies” τζιαι έτσι όταν εδοκιμάσαν οι κυρίες να τους θκιώξουν απλά αγνοηθήκαν. Βέβαια επιμέναν τζιαι μετά τζιαι εδείχναν μου ένα πλακαρτ που έγραφεν “A clear message to all nationalists: Fuck off”ως την καταστροφή της τηλεοπτικής μας εικόνας. Νομίζω όμως ότι γενικά του κόσμου άρεσεν του το αποφασιστικό τζιαι μάγκικο σύνθημα της δεκαπεντάχρονης μαθήτριας.

Ποτίλυμαν της κορδέλας κατά μήκος της Λήδρας. Αλυσίδα ανθρώπων. Βουβή πορεία ως το τέρμα. Θεοδωράκης τζιαι Λιβανελλί που τα μεγάφωνα καθώς ο κόσμος μαζέυκεται στο οδόφραγμα. Οι ηγεσίες των τ/κ συνδικαλιστικών οργανώσεων της δημοτικής τζιαι μέσης εκπαίδευσης εδιασταυρώσαν τζιαι περιμένουν. Σύντομες δηλώσεις στα κανάλια με την ντουντούκα. “Το κίνημα της ειρήνης τζιαι της επανένωσης, η λογοκρισία των ΜΜΕ, ο εθνικιστικός παροξυσμός που δεν θα περάσει.” Δίσιμο της κορδέλας. Ομιλίες στα ελληνικά τζιαι στα τούρτζικα. Ο κοινός πόνος, η αλήθκεια για την ιστορία μας, οι γυναίκες που πρέπει να μπουν μπροστά. Κάποιοι μακρυγορούν. Ο κόσμος κουράζεται τζιαι με τες μεταφράσεις, τζιαι κάποιοι φεύκουν. Ένα θκιο τραούθκια τζιαι πάμεν οι υπόλοιποι στην άλλη μερκά να μας πιάσουν τζιαι τα τ/κ κανάλια που εν διασταυρώνουν. Ξαναδίννουμεν την κορδέλα τζιαι ποτζιή. Οι τ/κ μπάτσοι ήταν προκλητικοί. “Δαμέ εν νεκρή ζώνη. Εν γίνεται να στέκεστε δαμέ”. Εκουντούσαν μας τζιαι επερικυκλώναν μας την ώρα που εκοντεύκαμεν στους ομιλητές. Έπιασεν το φτι μου το ψήλωμα του τόνου της φωνής του τ/κ συνδικαλιστή τζιαι την συμπερίληψη της λέξης “δημοκρατία” μαζί με το “ειρήνη τζιαι επανένωση”. Πάμεν καλά.